প্রাচীন পৃথিবীতে ভূত
প্রাচীন বিশ্বের মানুষের মনে কোনও সন্দেহ ছিলোনা, যে কোনও মানুষের শারীরিক মৃত্যুর পশ্চাতে আত্মা বেঁচে থাকে।এই বিষয়টিতে কোনও ব্যক্তির ব্যক্তিগত মতামত যাই থাকুক না কেন, সাংস্কৃতিকভাবে এগুলি বোঝার সাথে সাথেই তাদের মনে উত্থাপিত হয়েছিল যে মৃতের আত্মা দেহ পরিত্যাগ করার পর অন্যরকমভাবে এই পৃথিবীতে বাস করে যার জন্য তাদের এখনও একধরনের ভরণপোষণের প্রয়োজন থাকে, পরের জীবনের অস্তিত্ত যা বেশিরভাগ কোন না কোনো কারণ দ্বারা নির্ধারিত হতো : যেমন জীবিত অবস্থাতে তারা তাদের জীবন ধারণ করেছিল, কীভাবে তাদের মৃত্যুর পরে তাদের দেহাবশেষর নিষ্পত্তি করা হয়েছিল এবং / অথবা কীভাবে জীবন্তদের দ্বারা তাদের স্মরণ করা হয়। বিভিন্ন সংস্কৃতিতে পরকালীন জীবনের বিবরণ পৃথক, তবে স্থির ছিল যে এই অবস্থাটির অস্তিত্ব ছিল এবং এটি অপরিবর্তনীয় আইন দ্বারা পরিচালিত হত, এবং মৃতদের আত্মারা সেখানে থাকত দেবতাদের অনুমতি না পাওয়া পর্যন্ত, তৎপশ্চাৎ হয় তবে তারা তাদের নিজের জন্ম স্থানে ফিরে আসতো এবং কিছু নির্দিষ্ট কারণে বাস করতো ।
এই কারণগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হতে পারে অনুপযুক্ত বা অসম্পূর্ণ আনুষ্ঠানিকতা, কোনও ধরণের অভাব মৃত শরীরের শেষকৃত্য সম্পাদনা না করার, যেমন লাশ উদ্ধার হয়নি সেখানে ডুবে মারা যাওয়া, খুন যেখানে দেহটি কখনও পাওয়া যায়নি (এবং তাই সঠিকভাবে শেষকৃত্য করা হয়নি), বা কিছু অসম্পূর্ণ কাজ সমাধান করতে বা একটি নির্ধারিত সরবরাহ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে যখন একজনকে খুন করা হয়েছিল এবং কারও মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়া হয়েছিল এবং শান্তিতে বিশ্রামের জন্য খুনি বিচারকের বিচারে হাজির হওয়ার প্রয়োজন ছিল।
বিদেহী ভূতের চেহারা এমনকি প্রিয়জনদের মতন খুব কমই অভিজ্ঞতা হিসাবে বিবেচিত হত। আত্মাদের তাদের নিজস্ব এলাকাতে থাকার কথা এবং তাদের জীবন্ত জগতে ফেরার কোনো আশা করা যায়না। যখন এই জাতীয় ঘটনা ঘটে তখন এটি নিশ্চিত লক্ষণ যে কিছু ভয়াবহভাবে ভুল ঘটনা ঘটে ছিল এবং যারা আধ্যাত্মিক লড়াইয়ের মুখোমুখি হয়েছিল তারা ভূতকে তার সঠিক জায়গায় ফিরে আসার জন্য সমস্যার সমাধান যত্ন নিয়ে করবে বলে আশা করা হয়েছিল। এই বোঝাপড়াটি এতটাই প্রচলিত ছিল যে মেসোপটেমিয়া, মিশর, গ্রীস, রোম, চীন এবং ভারতের প্রাচীন সংস্কৃতিগুলির পাশাপাশি মেসোয়ামেরিকা এবং আয়ারল্যান্ড এবং স্কটল্যান্ডের সেল্টিক ভূখণ্ডগুলিতে খুব অনুরূপ থিম সহ ভুতের গল্পগুলি দেখতে পাওয়া যায়। বাইবেলে ভূতদের প্রকরণেও ঠিক একইভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যেমনটি তারা আগের রোমান রচনায় ছিল। নিম্নলিখিত কোনওভাবেই বিষয়টির একটি বৃহত চিকিত্সা নয়। উল্লিখিত প্রতিটি সংস্কৃতিতে ভূতের বিশ্বাস সম্পর্কে অনেক বই রচিত হয়েছে এবং অনেকগুলি যেগুলি নেই। এই নিবন্ধটির উদ্দেশ্য কেবলমাত্র পাঠকদের পরকালের মূল ধারণাগুলি এবং প্রাচীন বিশ্বের ভূতে বিশ্বাসের সাথে সরবরাহ করা।
আধুনিক যুগের সংস্কৃতি এবং সভ্যতার লক্ষ লক্ষ বছর মানব বিবর্তনের পরে উদ্ভূত আদি সভ্যতার কাছে প্রচুর ঋণী । এই নিয়ে, নিম্নে কয়েকটি সভ্যতার নাম হলো ::মেসোপটেমিয়ান সভ্যতা সময়কাল: 3500 বিসি – 500 বিসি, সিন্ধু সভ্যতা সময়কাল: 3300 বিসি – 1900 বিসি, মিশরীয় সভ্যতা সময়কাল: 3150 বিসি – 30 বিসি, মায়া সভ্যতা সময়কাল: 2600 বিসি – 900 খ্রিস্টাব্দ, চীনা সভ্যতা সময়কাল: 1600 বিসি – 1046 বিসি, গ্রীক সভ্যতা সময়কাল: 2700 বিসি – 479 বিসি, পারস্যে সভ্যতা সময়কাল: 550 বিসি – 331 বিসি, রোমান সভ্যতা সময়কাল: 550 বিসি – 465 খ্রিস্টাব্দ, অ্যাজটেক সভ্যতা সময়কাল: 1345 এডি – 1521 এডি, ইনক্যান সভ্যতা সময়কাল: 1438 AD – 1532 এডি মেসোপটেমিয়ায় ভূত মেসোপটেমিয়ান সংস্কৃতিতে মৃত্যুই জীবনের চূড়ান্ত অবস্থা ছিল যা থেকে কোনও প্রত্যাবর্তনেই কোনো সম্ভাবনা ছিলোনা । মৃতদের দেশ অনেক নামে পরিচিত ছিল; এর মধ্যে ইরাকলা Irkalla ছিল, পৃথিবীর নীচে এমন এক রাজ্য যেখান থেকে কারো "প্রত্যাবর্তনের দেশ নয়""land of no return" নামে পরিচিত, যেখানে মৃতদের আত্মারা শান্ত অন্ধকারে বাস করত, সেখানে তারা মাটি-কাদা আবৃত থাকে এবং মাটির ভাঁড়ে থেকে চুমুক দিযে তরল বস্তু পান করে ! (যদিও পরবর্তীকালের অন্যান্য দর্শন ছিল যেমন কাজের মধ্যে প্রকাশিত গিলগামেশ, এনকিডু এবং নেদারল্যান্ডস)। এই অস্তিত্বটি সমস্ত জীবনযাত্রার চূড়ান্ত পরিণতি ছিল, তারা কতই না দুর্দান্ত বা দরিদ্র জীবন যাপন করুক না কেন, এবং এটি অন্ধকার রানী Ereshkigal ইরেশকিগালের দ্বারা শাসিত ছিল। কোনও আত্মাকে কোনও কারণে ইঙ্কাল্লা ছাড়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি, এমনকি কোনও দেবীও নয়, দ্য অব ডিসেন্ট অব ইন্না কবিতায় উদাহরণ হিসাবে বলা হয়েছে, এমনকি স্বর্গের রানী (এবং ইরেশকিগালের বোন), ইন্নাকে অবশ্যই একবার তার জায়গা নেওয়ার বিকল্প খুঁজে পেতে হবে? তিনি জীবন্ত বিশ্বের ফিরে যান। তবে বিশেষ আত্মা দেওয়া হয়েছিল এমন এক আত্মাকে যাদের একরকম মিশন শেষ করা দরকার। ভূতরা পৃথিবীতে মানুষের কাছে উপস্থিত হতে পারে যদি মনে করা হত যে তাদের কোনওরকম ভুলকে সংশোধন করা দরকার।https://www.ancient.eu/ghost/
ইরেশকিগাল Ereshkigal (Sumerian: DEREŠ.KI.GAL. "Queen of the Great Earth") ছিলেন কুরের দেবী, সুমেরীয় পুরাণে পাতালদের দেশ।পরবর্তী পূর্ব সেমিটিক পুরাণে, তিনি তাঁর স্বামী নেড়গালের সাথে ইরকাল্লাকে শাসন করার কথা বলেছিলেন। কখনও কখনও তার নাম ইরকাল্লা হিসাবে দেওয়া হয়, গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে পাতাল ও তার শাসক উভয়ের জন্য হেডেস নামটি ব্যবহৃত হয়েছিল, এবং কখনও কখনও এটি নিমকিগল নামেও দেওয়া হয় "গ্রেড আর্থের লেডি বলে "।সুমেরীয় পুরাণে, ইরেশকিগালই একমাত্র ব্যক্তি যিনি রায় দিতে এবং তাঁর রাজ্যে আইন দিতে পারেন। তাঁর উত্সর্গীকৃত প্রধান মন্দিরটি Kutha কুঠা য় অবস্থিত। প্রাচীন সুমেরীয় কবিতায় ইনানার ডেসেন্ট টু আন্ডারওয়ার্ল্ডে ইরেশকিগালকে ইনানার বড় বোন হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।ইরেশকিগালের সাথে জড়িত দুটি মূলকথার কাহিনী হ'ল আন্ডারওয়ার্ল্ডের ইনান্নার উত্থানের গল্প এবং দেবতা Nergal নেড়গাল সাথে ইরেশকিগালের বিবাহের গল্প।
নেড়গাল নেরগাল, নির্গল, বা নির্গালি (সুমেরিয়ান: dKIŠ.UNU বা dGÌR-UNUG-GAL হিব্রু: আধুনিক: নেড়গাল, টাইবেরিয়ান: নরগল; লাতিন: নের্গেল) এমন এক দেবতা যা প্রাচীন মেসোপটেমিয়া জুড়ে উপাসনা করা হত (আক্কাদ, আশেরিয়া এবং ব্যাবিলোনিয়া) কুতাহে তাঁর পূজার প্রধান আসনটি টেল-ইব্রাহিমের byিবির প্রতিনিধিত্ব করে। তাঁর অন্যান্য নাম হলেন ইররা এবং ইররা।নেরগাল, টাইবেরিয়ান: নরল; আরামাইক: এমন এক দেবতা যা পুরাতন মেসোপটেমিয়া জুড়ে (আক্কাদ, আসিরিয়া এবং ব্যাবিলোনিয়া) পূজা হত কাথাহে তাঁর পূজার প্রধান আসনটি টেল-ইব্রাহিমের বি দ্বারা উপস্থাপিত। তাঁর অন্যান্য নাম হলেন ইররা এবং ইররা।
সুকোথ বেনোথ (হিব্রু, কন্যার বুথস) ছিলেন একজন ব্যাবিলনীয় দেবতা, ইস্রায়েলীয়রা অশূর দ্বারা কনান নির্বাসনের পরে ইস্রায়েলীয়দের দ্বারা পূর্বের সাম্রাজ্যের যে দেবতা আনা হয়েছিল (যেটিকে আশেরিয়ান সাম্রাজ্যও বলা হয়, তিনি ছিলেন মেসোপটেমিয়ার রাজ্য এবং সাম্রাজ্য)প্রাচীন নিকট পূর্ব এবং লেভ্যান্ট যা একটি রাজ্য হিসাবে বিদ্যমান ছিল)। প্রচুর সংখ্যক কনানের পুনর্বাসনের পরে (একটি সেমেটিক ভাষী সভ্যতা)
"জনগণ" হালাহ, গোজনে, হাবর নদীর তীরে এবং মেডিসের শহরগুলিতে ", আশেরিয়ার রাজা ব্যাবিলন, কাটা, আভা, হামাত এবং সিফারওয়াইম থেকে লোকদের এনে কনান শহরে বসতি স্থাপন করেছিলেন।
মের্গা বিয়েন Merga Bien, (1560–1603) সালের শেষদিকে, ফুলদা শহরে, হেসেন রাজ্য, মধ্য জার্মানি) এক জার্মান মহিলা যাদুবিদ্যার জন্য দোষী সাব্যস্ত এবং সম্ভবত 1603-এ ফুলদা জাদুকরী বিচারের শিকার ব্যক্তিদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন । বিয়েনের জন্ম ফুলদা শহরে। তিনি তিনবার বিবাহ করেছিল এবং তাঁর প্রথম দুই স্বামীর উত্তরাধিকারী ছিলেন, যা পরে অভিযোগে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। 1588 সালে, তিনি ব্লাসিয়াস বিয়েনকে বিয়ে করেছিলেন এবং শহর ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন, কিন্তু স্বামীর কার্য ক্ষেত্রের নিযুক্তি কর্তাদের সাথে বিরোধের পরে ফিরে এসেছিলেন। এ সময়, প্রিন্স অ্যাবট বাল্টসার ভন ডার্নবাচ, যিনি দীর্ঘ নির্বাসনের পরে 1602 সালে ক্ষমতায় ফিরে এসেছিলেন, তিনি শহরে জাদুবিদ্যার তদন্তের নির্দেশ দিয়েছিলেন। 1605 খ্রিস্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত জাদুকরী বিচারে দুই শতাধিক ব্যক্তিকে জাদুকরী মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল। 16003 সালের মার্চ মাসে তদন্তে নগরীতে প্রথম গ্রেপ্তারের ঘটনা ঘটে। 19 জুন, মের্গাকে গ্রেপ্তার করে কারাগারে রাখা হয়েছিল। তার স্বামী স্পিকারের রিখস্ক্যামার্সরিচের আগে প্রতিবাদ করেছিলেন এবং উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি গর্ভবতী। কারাগারে, তাকে তার দ্বিতীয় স্বামী এবং তার সন্তানদের এবং তার স্বামীর চাকরি জীবীদের পরিবারের এক সদস্যের সাথে হত্যার স্বীকার করতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং তিনি শয়তানের বিশ্রামবারে অংশ নিয়েছিলেন। তার গর্ভাবস্থা একটি উদ্বেগজনক পরিস্থিতি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল; চৌদ্দ বছর ধরে বিবাহিত হওয়া সত্ত্বেও তার এবং তার স্বামীর কোনও সন্তান ছিল না। তিনি স্বীকার করতে বাধ্য হন যে তার বর্তমান গর্ভাবস্থা শয়তানের সাথে সহবাসের ফলাফল। বাইনকে যাদুবিদ্যার জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং 1603 সালের শরত্কালে ফুলদার ঝুঁকিতে তাকে জীবন্ত পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।
घोँघा और गुलाब की कहानी यह एक विशाल और सुंदर बगीचा है। जिसमे अनगिनत फूल हैं। कहीं समूह में रजनीगंधा के खिले हुए फूलों की गंध है, तो कहीं पर गुलदाउदी की झाड़ी है, कहीं पर रात की रानी की झाड़ी है। बगीचे में कितने फूल खिलते हैं इसका कोई रिकॉर्ड नहीं है। वह गुलाब जो बगीचे के सभी सुंदर फूलों में सबसे सुंदर दिखता है, किउकी यह गहरे लाल रंग के साथ साथ अत्यंत सुगन्घित पुष्प जो साल भर खिलता रहता है और जो भी इसे देखता है वह आश्चर्यचकित हो जाता है।
और इस गुलाब के पेड़ के ठीक नीचे एक विशाल घोंघा snail रहता है। उसके मोटे शरीर के ऊपर खोल है - उसके खोल के अंदर उसका मोटा शरीर है। एक सुबह घोंघा अपने खोल से हाय करने के लिए बहार निकला। उसने गुलाब के पेड़ को सुप्रभात कहा- और पूंछा क्या कर रहे हो गुलाब भाई? क्या आप जल्दी में हैं ? काम नहीं तो लगातार फूल खिलाये जा रहे हो क्योंकि और तो कुछ करना आता नहीं है? मै इस धरती में नजाने कितने काम किये हैं यदि आप भी अच्छा काम करना चाहते हैं - तो मेरी तरह धीरे-धीरे काम करना सीखें!क्या आप कभी उतना काम कर पाएंगे, जितना मैं धरती पर करता हूं? गुलाब के पेड़ ने अपना सिर झुका कर घोंघे को प्रति नमस्कार किया और घोंघा से कहा - आप कितने बुजुर्ग है, आप कितना काम जानते हैं! हम आपसे ऐसे काम की उम्मीद करते हैं। अब बड़ा काम कब करोगे गुलाब ने पूंछा ?
घोंघे ने इस प्रश्न से हक्का बक्का रह गया और झेंपकर कहा कब- कब होगा, इतना सोचने की क्या जरूरत है? आप अपनी जल्दबाजी के कारण कोई बड़ा काम नहीं कर सकते हैं! जैसा कि आपने कहा, यह कहते हुए घोंघे अपने कठोर काले खोल में घुस गया । वह पूरे सालभर कोई काम नहीं किया, बस गुलाब के पेड़ के नीचे सोता रह गया। नया साल आ गया। नए साल की सुबह, घोंघा फिर से बाहर आ गया, अपने काले रंग के खोल से अपने हाथः को उठाते हुए, गुलाब के पेड़ को बुलाकर पूछा, "यह क्या, हे गुलाब?" मैं कहता हूं कि आप दिन प्रतिदिन सयाने होते जा रहे हैं! पूरे साल आप फूल खिलाते रहे और आपके पास जितनी शक्ति थी, आप उसे समाप्त कर दिए हो, लेकिन फायदा क्या मिला तुम्हे ? मुझे देखो, देखो- मैंने एक साल तक सोने से खुद को कितना बेहतर और कितना उर्जा संचय किया है? आपकी तरह, मैं अपनी ऊर्जा बर्बाद नहीं कर रहा हूं। देखो, मैं अपने अंदर ऊर्जा जमा रहा हूं। घोंघा फिर आह भरते हुए कहता है - अच्छा, तुम इतनी सालो से फूल खिला रहे हो, लेकिन क्या तुमने कभी सोचा है कि तुम क्यों फूल खिला रहे हो, या इसके खिलने का क्या मतलब है? और क्या होगा अगर फूल खिलते हैं या नहीं खिलते हैं ? घोंघे से इतने सारे सवालों के सामने, गुलाब का पेड़ सकपका गया ! गुलाब के पेड़ ने कहा- नहीं, मैंने ऐसा कभी नहीं सोचा है ? मुझे फूल खिलना पसंद है, मैं फूल बगैर खिलाये नहीं रख सकता - इसलिए मैं फूल खिलाता रहता हूँ । मेरे ऊपर सूरज अपनी रोशनी फैलाता है और मेरी नसें में ऊर्जा बनता है। दक्षिण की हवा मेरे ठंडे शरीर को पत्तों को सहलाती है और लहराती है, सुबह का ओस मेरे चेहरे को धोता है और बारिश का शीतल जल मेरे शरीर को धोता है! मेरी पंखुड़ियां खुशी से कांपती हैं, यह सब मैं खुद नहीं कर सकता - नीले आकाश के नीचे मैं सूरज की तेज रोशनी से भर जाता हूं। मैं देख रहा हूँ कि आपका जीवन बहुत मज़ेदार है - घोंघे ने कटाक्ष कर कहा ! बेशक, यह झूठ नहीं है ! गुलाब ने कहा - लेकिन आपका जीवन भी कम सुंदर नहीं है! मैं आपकी तरह दुनिया के लिए इतना सारा काम कर नहीं सकता हूँ , बताइये इससे ज्यादा मै और क्या कर सकता हूं - गुलाब विनम्रता से कहता है। घोंघा भौ सिक़ोड कर कहा ! गुलाब मुझे बताओ, क्यू मैं दुनिया को लाभान्वित करूंगा? मुर्ख की तरह बात करते हो - सुनते ही हंसी आती है ! सबसे बडा काम अपने लाभ के लिए करना, अपने आप को खुश करना है - यह हमेशा याद रखें। तुम्हारी तरह फूल खिला खिलाकर और अंत में सूखकर बेजान होजाने की क्या कीमत है ? इसमें क्या सुख है ? गुलाब के पेड़ को देखते हुए, घोंघे को गुस्सा आने लगा और वह आपने काळा खोल के अंदर घुस गया और सामने का दरवाजा बंद कर दिया और सो गया, ।
गुलाब ने आह भरते हुए कहा- मुझे घोंघे के द्वारा कहा गया सुझाब कुछ समझ में नहीं आ रहा है। बब्बा, वह किस तरह से खोल के अंदर घुस गया, उसके होने या न होने का कोई निशान तक नहीं है । हालाँकि, मैं अपने आप को उसकि तरह लपेट नहीं सकता! यह सच है कि मैं फूलों की गंध के साथ दिन-प्रतिदिन कमजोर होता जा रहा हूं - लेकिन जब छोटे छोटे बच्चे मेरे पास आकर खुश होते हैं और खुशी के साथ हाथों से ताली बजाते हैं,राहगीर रास्ते पर चलना बंद कर देते हैं - वे मुझे विस्मय में देखते हैं, तब मुझे बहुत ख़ुशी मिलती है ! इस ख़ुशी का मतलब क्या है यह घोंघे बेहतर समझेंगे?
लेकिन घोंघा गुलाब के पेड़ के इन शब्दों को नहीं सुन सका, क्योंकि वह खर्राटा मरते हुए सो रहा था। इस तरह कई साल बीत गए। कितने गुलाब खिले, सुगंध बिखेरते हुए, हर किसी के मन में खुशी जागृत करते हुए इसका कोई हिसाब नहीं है । फिर एक दिन गुलाब के पौधे की मौत हो गई। जब तक वह जीबित था - जब भी वह घोंघा से मिलता था - घोंघा कारीगरी, नेक काम और महानता पर व्याख्यान देता था, और अंत में वह थक जाता था और अपने खोल में वापस चला जाता था। गुलाब कभी नहीं समझ पाया, किसका जीवन सुंदर है - उसका या घोंघे का?
क्या आप बता सकते हैं- किसका? मूल कहानी: घोंघा और गुलाब का पेड़: हंस क्रिश्चियन एंडरसन Hans Christian Anderson is either a tale which confirms in your mind that the author had a jaundiced view of life, or it is a real metaphor for people's contrasting attitudes. Take your pick. There isn't much development to the story, so I'm not including spoiler tags.
The author describes a sullen and resentful snail, who is horrible to everybody, including a beautiful rose tree who is growing next to him. He does nothing, only says with a sneer,
মেদুসা (Medusa) – গ্রীক মিথলজির এক ভয়ঙ্কর দানবী।গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, মেডুসা গর্গো নামেও পরিচিত ছিলেন, তিনি তিনটি রাক্ষসী গুলির মধ্যে একজন Gorgons ছিলেন, সাধারণত চুলের জায়গায় জীবন্ত বিষাক্ত সাপ নিয়ে ডানাওয়ালা মানবী হিসাবে পরিচিত। এটি রোমান কবি Ovid’sওভিডের রূপকথায় আছে যে তাঁর গল্পটি সবচেয়ে গভীরভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তিনি কবিতা অনুসারে সুন্দর ছিলেন যতক্ষণ না Poseidon পোসেইডনের সাথে অ্যাথেনার মন্দিরে তার সম্পর্ক হয়েছিল। অতঃপর Athenaএথেনা মেদুসাকে অভিশাপ দিলেন, এই অপরাধের জন্য, মেদুসাকে পাথুরের -চকচকে প্রাণীতে পরিণত করে যা আমরা সবাই জানি। এছাড়া যারা মেদুসার চোখের দিকে তাকাবে তারাও পাথরে পরিণত হবে। বেশিরভাগ সূত্রগুলি মাদুসাকে,Phorcys and Ceto,ফোর্কিস এবং সিটোর কন্যা হিসাবে বর্ণনা করে, যদিও লেখক হাইগিনাস তাকে Gorgon এবং সিটোর মেয়ে হিসাবে বর্ণিত করেছেন ! তার মানে এই হলো যে মেদুসা গ্রীক মিথলজীর সবচেয়ে রূপসী এবং সবচেয়ে কুৎসিত ও ভয়ঙ্কর নারী।
